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从游牧世界对农耕世界的三次大打击,看世界古代史的生长脉络

发布日期:2021-11-01 01:27浏览次数:
本文摘要:约莫距今1万年前,人类开始了农耕和畜牧。也就是说,今后开始人类从食物的收罗者转酿成了食物的生产者——包罗农业和牧业,农耕世界和游牧世界也在此时开始逐渐形成。这两个世界的分界线,自东向西大致以兴安岭、燕山、阴山、祁连山、昆仑山、兴都库什山、萨格罗斯山、高加索山、喀尔巴阡山为界,以北为游牧世界,以南为农耕世界。 人类的历史,险些都由农耕世界的历史学家所撰写,对游牧世界的偏见遂不行制止。但实际上,人类的历史由农耕世界的历史和游牧世界的历史配合组成。

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约莫距今1万年前,人类开始了农耕和畜牧。也就是说,今后开始人类从食物的收罗者转酿成了食物的生产者——包罗农业和牧业,农耕世界和游牧世界也在此时开始逐渐形成。这两个世界的分界线,自东向西大致以兴安岭、燕山、阴山、祁连山、昆仑山、兴都库什山、萨格罗斯山、高加索山、喀尔巴阡山为界,以北为游牧世界,以南为农耕世界。

人类的历史,险些都由农耕世界的历史学家所撰写,对游牧世界的偏见遂不行制止。但实际上,人类的历史由农耕世界的历史和游牧世界的历史配合组成。文字的缔造是农耕文明最值得自满的事情,由此人类农耕世界的历史得以纪录。然而由于多数的游牧世界均没有发生文字,对于游牧世界的认识我们只能从农耕文明的纪录中去相识。

绝对的客观约莫是不存在的,农耕文明内部如此,农耕世界和游牧世界之间亦然。农耕世界和游牧世界从发生的那一刻开始矛盾便不行制止。农业使农耕世界迅速富庶起来,并迅速社会分化,之后便发生了文明——苏美尔、古埃及、哈拉帕、中原、爱琴海等逐渐繁荣起来,所以农耕世界更为稳定。

游牧世界则差别,牧业在古代并不能使游牧世界富庶繁荣,于是游牧世界经常为了生计而四处劫掠。南农北牧,南富北穷,战争不行制止。

纵观整个世界古代史,游牧世界对农耕世界大的打击主要有三次,从这三次打击可以看清世界古代史的生长脉络。1、第一次大打击——公元前2000年至公元前1000年间这一时期,农耕世界和游牧世界的界线还没有那么显着,在亚欧大陆,农耕世界的规模还是一个个孤岛。游牧世界主要是起源于东欧平原的印欧人,他们打击了除中国以外所有的文明地域。

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印欧人的打击从东欧平原向东,雅利安人进入印度灭了印度河流域的哈拉帕文明,尔后来印度的恒河文明即是雅利安人所建。向西,爱琴海文明、中东的两河文明和古埃及同样受到打击。爱琴海文明死亡,古希腊地域重新进入黑暗时期。

两河和古埃及地域的文明没有被死亡,这里帝国纷起、英雄陆续登场,并形成了中东三大帝国——北部的赫梯帝国、南部的埃及帝国、东部的亚述帝国。这一时期的中国,处于夏商之际,似乎与游牧世界的打击关系不大。

但至今我们无法清楚的知道夏朝究竟在哪?夏朝和商朝之间,是否与古印度的哈拉帕文明和恒河文明一样,存在断层?2、第二次大打击——公元2世纪至公元7世纪游牧世纪的第一次打击之后,农耕世界迎来了轴心时代的到来,之后是四大帝国——汉朝、贵霜帝国、安息帝国、罗马帝国的建设。今后时开始,农耕世界自东向西连成了一个文明带,农牧之间的界线正式形成。

华文帝曾言:长城以北,引弓之国,受命单于;长城以内,冠带之室,朕亦制之。不仅汉朝如此,西方的罗马帝国也曾在北方筑起哈德良城,两大帝国都曾想把游牧民族阻挡在界限以外。第二次大打击的主角主要是匈奴,最终导致了汉帝国和罗马帝国的瓦解。

北匈奴在公元91年被汉王朝驱逐,但西迁历程中动员了整个游牧世界对罗马帝国的打击,三大蛮族日耳曼人、斯拉夫人、凯尔特人不停南下,最终使罗马帝国死亡。南匈奴内迁后在晋朝末年重新崛起,并造成了“五胡乱华”的局势。与罗马帝国永远分崩离析差别,中国最终由隋唐重新一统。同时,同为游牧民族的阿拉伯人崛起,并迅速进入文明时期,建设了阿拉伯帝国,其国界自中国西部直至大西洋沿岸。

3、第三次大打击——公元13世纪的蒙昔人这一时期我们最为熟悉,就是蒙昔人在亚欧大陆的征服。这是游牧世界对农耕世界最后一次,也是规模最广的一次大打击,中原文明和伊斯兰文明被摧毁,仅有西欧幸免。蒙古西征蒙昔人的征服使彻底买通了亚欧大陆之间的通道,各个文明之间的交流比之前任何时期都要频繁。

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今后,中原文明、阿拉伯文明、印度文明的文化开始传入西欧,这个曾经是农耕世界文明最落伍的地域最终在公元1500年之后崛起,并最终将人类带入了工业时代。当人类进入工业时代之后,游牧世界的战斗力不再具有优势,逐渐被融入了农耕世界。

4、最后,站在今天的角度,我们应当全面的看待游牧世界对农耕世界的打击。游牧民族的打击首先扩大了交流,游牧民族同样有许多先进的技术。好比战车,最初即是游牧民族带来的,骑射同样如此。

我国的胡服骑射即是一个著名的例子。其次,游牧民族的打击最终扩大了农耕世界的规模。在古代,农耕民族经常不是游牧民族的对手,但征服者最终被同化,这是古代的常态,其实并非我国独占。赫梯人、匈奴人、塞人、突厥人、鲜卑人、日耳曼人、阿拉伯人、蒙昔人等等最终都融入了农耕世界,于是农耕世界的规模越来越大,在打破农牧界线的历程中,游牧民族的孝敬无疑更大。

当游牧世界和农耕世界的界线不再显着之时,真正的世界历史便到来了。


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